作者:郭丹妮
班级:一年三班
凤城市通远堡高级中学
指导老师:杨婷婷
看周作人,难免要想到鲁迅,在我们的印象里,这俩兄弟是有些不合的——不论是生活中的还是文坛上的。在我曾经非黑即白的价值观里,既然尊奉鲁迅,也就很容易觉得周作人是个反面的坏的不堪的形象。
我们说鲁迅的文章是投枪是匕首,他的《祝福》《阿Q正传》《狂人日子》《药》,当人深刻,然而周作人对国民的反省,也可以称谓鞭辟入里。
“可怜现在的中国生活,却是极端的干燥的粗鄙的,别的不说我在北京彷徨了十年却未曾吃到好点心。”
今天看来在中国,我们买不到的,仅仅是好点心嘛?记得姐姐曾经跟我说过一个故事,他在美国的一个朋友,一个正刚刚在商场淘到一件物美廉价的衣服兴奋不已,结果回到家,一看上面写着中国制造,欣喜之已荡然无存,认定是走眼被骗,并立马把衣服退了回去。
“我觉得中国现在最切要的是,宽容思想之养成。”我相信西洋近代文明之精神只是宽容,我想脱离野蛮,也非从这里着力不可。
“我觉得中国人的大病,在于喜欢服从于压制,最缺乏的是一种对于一切专制之憎恶”。
“中国人非常自大,但又非常自轻,觉得自己只是感情的没有一点理智与意志,一遇见外面的风浪,便要战力无助,非随波逐流而去不可”
“只可惜中古人里面外国人太多,西崽气与家奴气太重,国民的自觉太没有,所以政治上,既失了独立,学术文艺土地也受了影响。”
读者这些话,我便觉得,周作人的眼光是好的,他看到问题我们今天才刚刚看清,甚至还没有完全看清。
如果说他和鲁迅的区别是、我想主要在于它是一个“唯心的人”这样的人更忠于生命的真实和快乐,听从于内心的感受和判断,他们会认为:人活着,当然希望过得好一点,每一个人都活好了自己,所有的人当然也都好了起来。
这样的人是不容易跟着外面的风吹草动,哪怕是风起云涌,甚至是天崩地裂去的,在他们的心理没有那么明显的国家与国家,政党和政党的界限,所以他会说些诸如,中国哪点最不好,日本也有人情美,之类的话。他会喊也会嘲讽和批判,但不会轻易被什么人振臂一呼而去。成为热狂的信徒,他心里的标准更多在于和不和人情任性。既然生命是根本的要义,为了理想,愿意出力但不想拼命,所以他说,最好是望见白炉子,留点心,暂时不要走进前去。
这样的人就是一句话“从吾所好”。最不想让自己迷失在生命之外的牵绊里。
指导教师评语:事情过程描述详细具体,内容虽多但显得有条不紊,井然有序,体现了作者清晰的思路与谋面布局的能力。